商品标志设计的设计目的在于代表企业或品牌的形象，良好的商品标志设计建立起品牌和客户之间的联系：

商品标志设计思路：

人类学家阿图罗埃斯科瓦尔(阿图罗埃斯科瓦尔)为重新想象设计以实现社会和环境正义提出了强有力的论点，这一论点最近已经成为设计理论中的一个关键参考100 . pluriverse描述了"一个适合许多世界的世界",这是埃斯科瓦尔从墨西哥革命的萨帕塔主义者(一群墨西哥革命运动者)社会运动中借用的一个短语，可以理解为与新自由主义全球化的"一个世界的世界"相反，新自由主义全球化无情地受利润的驱动，无论对人民和地方造成什么样的灾难性后果。这个"一个世界的世界"在某种程度上是通过现代设计的破坏性实践而产生的，并倡导多元的设计形式，而不是"普遍的"(即：欧洲中心主义),埃斯科瓦尔的目标是展示如何通过设计来构建替代世界。

该书论点的主要基础之一是"本体论设计"理论，该理论的主要支持者之一安妮玛丽威利斯(安妮-玛丽威利斯)认为，"我们设计我们的世界，而我们的世界反作用于我们并设计我们"。虽然本体设计理论已经发展了几十年，但它目前在学术界的突出地位是及时的，如果不是简单地出于必要性的话。在各种重叠的全球危机升级的情况下，设计教育工作者目前正在努力解决令人烦恼的教学设计任务：种族主义、贫困、不稳定的就业、心理健康、气候变化，仅举几例，所有这些都因全球疫情的影响而加剧。无论指导21世纪设计师的理论是什么，它们似乎不仅没有对这些危机做出有意义的回应，而且越来越多的人开始认识到现代设计在他们的创作中是多么重要。本体设计理论似乎有可能在更基本的层面上解决这些问题，将该学科的重点从其对风格和技术发展的肤浅关注转移到询问通过设计正在创造什么样的世界，以及这些世界对于地球上生命的维持是否实际可行。

本体论的一个定义是对"某物或某人存在的意义"的哲学探究。那么，本体设计理论在基本层面上提出了什么是设计，设计做什么？由于大多数设计教科书以定义设计是什么和做什么开始，从未提及本体，这里的斜体旨在强调本体设计理论如何迫使我们再次思考"是"和"做"这样看似简单的词可能意味着什么（这可能涉及到对许多设计师的怀疑——通常专注于为他们的客户"完成工作"——思考他们正在做什么)。

虽然大多数人都同意设计无处不在，并为特定的目的服务，但我们往往没有考虑到设计如何深刻地构建了世界上存在的可能性。

在2006年的文章《本体设计》中安妮玛丽威利斯现已停刊的《设计哲学论文》(设计哲学论文)的前编辑——本体设计理论发展的关键网站——写道，"设计是人类的基础",而且"设计是一种比大多数教科书所描述的更加普遍和深刻的东西"。此外，这种对设计的典型描述忽略了正确考虑"我们是如何被我们所设计的东西所设计的"。这里的论点是，尽管大多数人会同意设计无处不在，并为特定的目的服务，但我们往往没有考虑到设计如何深刻地构建了世界上存在的可能性。在许多情况下，解决这个问题意味着更密切地关注设计的不可预见和经常有问题的后果，并进一步：将这些意想不到的结果视为设计的基本方面，而不是可以忽略的副作用。例如，威利斯在其他地方讨论了智能手机触摸屏设计者的本体论意义，他们在试图解决创建直观用户界面的问题时，无意中规范了"无限分心"的现象。

本体设计的概念是由美国计算机科学家特里维诺格拉德和智利工程师兼政治家费尔南多弗洛雷斯在1986年出版的《理解计算机和认知》一书中首次提出的。弗洛雷斯因服务于1973年被军事政变推翻的社会主义总统萨尔瓦多阿连德的政府而入狱，之后在美国获得政治庇护。在确定了与维诺格拉德在语言和哲学方面的共同兴趣后，两人合作制定了"计算机技术设计的新理论基础",特别是综合了智利生物学家温贝托马图拉纳和德国哲学家马丁海德格尔的观点。他们对"一个社会如何产生发明，而发明的存在又反过来改变这个社会"感兴趣，并由此提出了"在设计工具时，我们也在设计生存方式"的观点。写于1986年——在互联网发展之前——计算机可能会改变人类在世界上的存在意义的想法对许多人来说似乎是不可信的，尽管这显然不再是事实——尤其是在对许多人来说，工作、学校和社会生活都完全通过它们进行的时候。

海德格尔在本体论领域产生了主导性的影响，而在本体论设计理论中的一个关键影响可以在他的"存在于世界中"的概念中找到。断字是用来强调"存在"总是位于"世界"中

商品标志设计文章总结：