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这个故事最初发表在2018年《设计之眼》杂志的"乌托邦"一期上。

一周到底是什么？

从数字上看，它是七天，168小时，或者10080分钟，被整齐地打包成一个固定的时间量，这个时间量是大多数人都同意的。然而，在一个短暂但令人迷惑的时刻，一周对于生活在前苏联的人们来说意义完全不同。

1929年，苏联政府推出了新计划奈普利芙卡，彻底颠覆了我们今天所知的工作周结构。俗称"连续工作周",该计划规定一周将变成五天。然后，不到两年后，政府将其改为六天（称为谢斯蒂涅夫卡).最终，他们将一周恢复到原来的七天，但这是在彻底粉碎了人们对时间的心理模型之后。

根据奈普利芙卡，政府将工人——主要是在工厂和办公室的工人——分成五组。劳动者连续四天每天工作七小时，休息一天。这些休息日分散在一周中，这意味着80%的劳动力在工厂工作，而20%的劳动力在任何给定的时间都呆在家里。这个新的工作周确保了机器永不停止运转。

从1929年到1940年的这段时间，是约瑟夫斯大林激进的经济改革的一部分，旨在将苏联变成一台永不停息的生产力机器，并将其人民变成不知疲倦的齿轮。当1929年10月一日《苏维埃社会主义共和国联盟法》生效时，苏联政府正积极尝试将自己转变为一个与世界上更发达国家并驾齐驱的现代工业强国。在1917年十月革命后的几年里，工人们已经减少了他们的工作量，从每周六天10或12小时一班减少到8小时一班。然而，到了20世纪20年代末，斯大林感受到了加快国家现代化的压力。

在"苏联解体"的前一年，斯大林宣布了他的第一个五年计划：一项多管齐下的努力，旨在使苏联迅速工业化并最大化其产出。芝加哥大学(芝加哥大学)历史学家罗伯特伯德(罗伯特伯德)说，"在1929年，这是所有人都在甲板上"他的2017年展览《革命每一天》(天天革命)通过海报探索了1917年革命后俄罗斯公民——尤其是女性——的日常生活。"他们需要工厂持续运转。"

涅普利夫卡是达到目的的一种手段。苏联经济学家尤里拉林(尤里拉林)最初于1929年5月在一份名为"300或360"的文件中提出了奈普利芙卡，这是对苏联劳动力生产率的巧妙挖苦。斯大林和他的内阁最初对这个想法持怀疑态度，但涅普利夫卡在媒体上受到欢迎，他们称之为"伟大的社会主义思想"。到1929年8月，苏联政府批准了该计划，并准备向工人推广。

1930年连续工作周日历。图片来自智能艺术博物馆的展览"每天都在革命"。

1930年连续工作周日历。图片来自智能艺术博物馆的展览"每天都在革命"。

"不间断的工作增加了国家的财富。"构成主义艺术家谢尔盖弗拉索夫创作的20世纪30年代海报。图片经由阿拉米.

"高工业化率使苏联成为一个独立的国家."一张1930年的宣传海报，出自一位不知名的设计师之手。图片经由阿拉米.

纵观历史，重组时间的努力经常伴随着社会动荡。我们安排日子、星期和月份的方式反映了我们对生活的渴望。特别是，这一周根植于文化规范和对工作的态度。这是生产力的晴雨表——例如"这一周很忙"——也是时间的一致标志。改变一周中的每一天，你就有效地改变了一个人的优先事项。这正是苏联政府试图对涅普利夫卡号所做的；他们想在全国范围内推行轮班制。

虽然涅普利夫卡是一个破坏性的时间转变，但它并没有完全废除七天工作制。相反，它使用交错的五天工作时间表来使一周中最初的几天变得毫无意义。随着周末的过去，劳动成了人们生活的框架。日子本身不再重要。在他的书《七日圈：一周的历史和意义》中，社会学家埃维塔尔泽鲁巴维尔解释说，nepreryvka的意图是保留工作日的原始名称或给它们新的革命名称，如"工会、苏维埃、列宁、Komsolol、党、锤子和镰刀"。然而很快这些日子就被工作模式所占据，只被称为"第一天"、"第二天"等等。

认识到涅普利夫卡可能会导致生产力丧失方向感，政府创建了一个新的日历系统，由雇主分发给他们的工人。这些日历是围绕着一个网格设计的，大多数包括工作日和月份的名称。因为工人们被分为五个组中的一个，一个彩色编码的符

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