延吉包装设计的设计目的在于代表企业或品牌的形象，良好的延吉包装设计建立起品牌和客户之间的联系：
注：本文“延吉包装设计”配图为本公司设计作品
Nontsikelelo Mutiti是津巴布韦出生的跨学科艺术家和教育家，从事美术、设计和社会实践100 .穆蒂蒂共同创立了黑粉笔公司，她通过该公司制作文化项目和活动，并创办了阅读津巴布韦，这是一个存档和询问出版界权力动态的平台。她现在是弗吉尼亚联邦大学(VCU)艺术学院的助理教授。
在地方、文化和历史的地形中导航是穆蒂蒂工作的核心，她敏锐地观察到了减轻我们如何看待设计和教育的层面。在我们的采访中，穆蒂蒂探讨了她的过去如何影响了她的观点，考虑了可以用来讨论排印或色彩理论的框架，并指出了"提出更好的问题"的优点
非洲编发沙龙读本，2014;休会期间，会议驻地生产螺旋装订阅读器。你个人的教育经历是怎样的？你认为这是一种怎样的实践？
在殖民时代的津巴布韦，英国人——罗得西亚人——将教育作为一种教化使命，所以它采取了一种非常特殊的形式。参与书本、阅读和学习与忘却联系在一起——你在学习一种文化去忘却另一种文化。
它自动地在形式、方式和语言之间设置了等级。所以对我来说，在独立后的津巴布韦长大，我们仍然要处理所有这些相同的问题，因为没有积极地做任何事情来解决教育在我们的空间中的历史地位。
出于这个原因，教育是有问题的，因为我们学习西方经典——西方人看待我们的地理、语言或历史的方式。在我们的方式、我们的存在、我们的语言和我们被赋予的东西之间总是有一个等级。
Nontsikelelo Mutiti
君主字体样张，一种基于19世纪和20世纪殖民时期圣经字体的字体。
折叠海报呈现了肖纳语使用者词汇中的声音，这使得交流的概念变得复杂。
你在排版的边缘做了很多工作，重新定义它是什么和它可能是什么。你能谈谈吗？
现在被称为津巴布韦的空间内的文化没有被正式承认的书写系统。有画在岩石表面或墙壁上的象形文字，也有具有成文意义的串珠装饰。没有人教我这些表达自己的方式。写作和阅读总是伴随着这一殖民层，甚至当我们阅读用罗马字符排版的当地语言时也是如此。因此，我表达自己的方式伴随着这一殖民层而来，使用英语，使用书面形式，阅读以全球字符设定的文本。
当我进入一个教学空间时，我会从那个位置考虑排版和字体。通过像萨基马丰迪夸的《南非字母表》这样的出版物进行思考，这本书把它们作为建立和系统化的意义制造和交流的模式来关注和授权。
我很好奇的看着那本出版物，只是一般的看看我自己的生活，想想写作是什么。写作或视觉意义建构的模块是什么？然后寻找其他形式来表达意义。
2018年图8;基于编织图案的电脑数值控制(Computer Numerical Control)路由木块凸版印刷。编织和技术的持续研究。目前平面设计的佳能还有哪些方式可以被审问？
我思考我所学到的关于物质文化的东西，以及为什么我只在去博物馆的时候才看到那些东西。为什么我们不看看祖鲁族的珠饰，然后再讨论与之相关的色彩理论呢？当我们谈论色彩混合时，我们谈论的是点彩，印象主义。但是如果我们把肯特和它联系起来——和现代主义以及设计主题的直线方法联系起来，会怎么样呢？
我想到了一本像菲利普梅格斯出版的书。这本书是梅格斯在担任电视录像膀胱尿道造影术大学平面设计系主任时创作的，现在已经家喻户晓。它有一个非洲作品的例子，是非洲人写的，是象形文字。没有当代的东西。又有多少年的学术研究为他创造了一个基础，让他有足够的权威来写这个故事？
现在有一种替代，试图开始引入一些工作，比如来自墨西哥文化的工作，但我仍然想知道，需要做什么样的工作？这是我现在正在努力解决的一个难题。我用编发的想法来阐述这些观点，思考它们，思考甚至是作为写作的视觉形式，作为意义的创造，思考它如何与排版，或模式，所有这些事情联系起来。
注：本文“延吉包装设计”配图为本公司设计作品
